东西问·汉学家|法国汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?

发布时间:2024-12-05 23:56:09 来源: sp20241205

   中新社 北京8月22日电 题:法国汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?

  作者 秦诗言

  2024年恰逢中法建交60周年,作为东西方文明的重要代表,中法历来相互欣赏、相互吸引。法国汉学家宗树人(David A. Palmer)近年来热衷探索中华文化中“天下大同”思想的更广泛意义。如何从大同的角度出发理解世界?近日,围绕大同、小康和家国理想等话题,他接受了 中新社 “东西问”专访。

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  从父亲的“中国书架”接触儒家思想

  宗树人告诉记者,或许是冥冥之中的缘分,他在成长过程中和中国结下不解之缘。他在加拿大多伦多长大,生活和学习的地方住着很多华侨华人,所以他对中国并不陌生。

  宗树人的父亲是一位历史教师,书架上有《论语》《道德经》《易经》等。14岁时,宗树人便喜欢翻阅书架上的中国典籍,由此逐渐对儒家与道家思想产生兴趣。课余他也会去观看中国文化表演和展览。看到琳琅满目的工艺品和中国商品,他觉得很不可思议。

宗树人阅读《史记》。受访者供图

  20世纪80年代末,在读大学期间,宗树人决定学中文。大学毕业后,他选择去四川成都当两年英语老师。在成都,他收获了爱情,也爱上中国文化,在中国成家立业,并对这片土地产生了更深的感情。

  沉浸于中国文化的宗树人给自己取了中文名字。他表示,自己的英文名Palmer有棕榈树的意思,而英文后缀“-er”表示职位和身份,那么Palmer就是“棕树人”。由于中国没有“棕”这个姓氏,所以他和妻子商量后改为“宗”,叫“宗树人”。“我很喜欢这个中文名字,因为它意味着像树木一样成长,用信念和宗旨来树立人生。”他说。

  中国社会呈现从小康走向大同的趋势

  《礼记》是儒家经典,其中《礼运·大同》更是脍炙人口的名篇,尤其是“小康”“大同”思想,为人们描绘了一个理想的和谐社会。“大同”主张“大道之行也,天下为公”,是和谐社会的最高愿望;小康主张“礼义以为纪”“刑仁讲让,示民有常”。

  宗树人认为,《礼记》所描述的大同社会中,人们没有私有财产,共同拥有天下。杰出的人得到重用,老年人得到照顾,弱势群体得到保障。这里人人平等,没有欺诈、盗窃、争斗,社会安定且祥和。对于小康,宗树人则认为,小康以“小”为尊,人们各安其命,以关心自己的亲人为核心。

  在宗树人看来,中国为民众提供良好的生存环境,这样人们就可以去更好照顾孩子,关心父母,“可以说,中国社会目前处于儒家所说的小康”。他认为,中国社会的集体意识在增强,形成一个共同体,拥有共同的利益和福祉,呈现出从小康走向大同的趋势。

  一直以来,大同思想被认为既能对不同民族产生文化吸引力,同时又对不同民族的融入有包容力。对此,宗树人认为要从思想与行为两个维度看待。

  从思想上看,他认为,这个概念极具吸引力,因为“天下一家”是全人类的梦想。当中国的大同思想遇见其他思想文化,例如和平主义与世界主义等,能产生思想与情感的共鸣。人们逐步意识到,尽管国家和民族不同,但人们内心深处拥有共同的愿望。

  从行为上看,宗树人表示,中国人向来礼貌待人,不仅用君子的标准要求自己,也将对方视为君子。中国人通过和其他国家及民族的人礼仪来往,双方在不知不觉中产生一种“行为共振”,从而引起情感上的共鸣,这也是中国人知行合一的生动体现。

2021年3月,原创舞蹈诗剧《天下大同》在山西大剧院首演。该剧挖掘了各民族交往、交流、交融和“一带一路”建设的历史底蕴,表现了各个时期华夏儿女追寻“天下大同”的过程。 中新社 记者 韦亮 摄

  大同思想与西方文明产生联接

  古希腊哲学家第欧根尼说:“我不是雅典人或希腊人,我是一个世界公民。”宗树人认为,在当时这一言论是特立独行的,而现在这是每个想要了解世界的人所需的思想。“同样还有斯多葛学派,倡导世界主义,其观点与‘修身齐家治国平天下’相似,认为人类一体,每个人都是人类大家庭中的一员,个人与人类整体的关系优于民族和国家的关系。”他说。

  宗树人举例说,康德提出了永久和平的理念,他和孔孟思想实质是大相径庭的,但又在特定的政治话题上很相像——儒家提出了未来社会是“大同世界”,而康德也乐观地认为世界最终将会走向永久和平。

  在西方文明史中,有一些思想与中国的大同思想有着相似之处。尤其是在19世纪末,欧洲涌现各种各样的世界主义思潮。在此期间,法国社会主推自由、平等和博爱。在宗树人看来,通过探索与其他国家和民族类似的文化思想或者公民理想,大同思想可与西方文明产生联接。

  “西方社会重视多元和多维度的思考方式,认为世界呈多元化,有不同群体、不同意见以及不同个性,所以不能只讲其中之一。所以大同思想面对的是如何把‘一’和‘多’互补。”宗树人认为,在处理多元化的问题上,中国在历史上的经验丰富,能接纳吸收不同文化和方言,求同存异,且相互尊重。“比如说市场经济作为一种资源配置方式,可以与资本主义制度相结合,形成资本主义市场经济;与社会主义制度相结合,形成社会主义市场经济。中国把市场经济和社会主义相结合,两者并不冲突,这是中国互补思维模式的杰出体现,西方社会可以从中学习。”他举例说。

  今天,面对变乱交织的世界,“大同”思想更能为全人类凝聚共同前行的精神合力与共同价值取向。宗树人认为,构建人类命运共同体理念是对和平、责任意识、可持续与和谐发展的呼吁,让构建人类命运共同体理念变为现实,是建设公正世界秩序的关键,也是传承中华优秀传统文化“天下大同”的理想追求。(完)

  受访者简介:

   宗树人(David A. Palmer),香港大学社会学系教授,人类学、社会学、宗教学学者,精通法语、英语和中文。主要研究范畴为中国近现代历史、文化与宗教,并将其研究视野置于亚洲各地,借此建立跨亚洲的研究框架。宗树人的著作《梦道华山》荣获香港大学社会科学院颁发的杰出研究成果奖。

【编辑:田博群】